Henri Bergson y la vocación filosófica

Abstract

En esta investigación se propone una reinterpretación de la idea del filosofar y de la vocación filosófica a partir de una revaloración del concepto de «mixto» en la obra del filósofo francés Henri Bergson (1859-1941).

En el primer capítulo se lleva a cabo una descripción detallada de las distinciones esenciales que realiza Bergson en su obra. En primer lugar, las distinciones metódicas: inteligencia e intuición. En segundo lugar, las diferencias metafísicas: duración (memoria pura) y materia (percepción pura). A través del gesto de distinguir o diferenciar naturalezas es posible mostrar por contraste la razón por la cual Bergson considera el mixto como un asunto problemático. Además, queda en evidencia el motivo por el cual Bergson termina vinculando el filosofar a la intuición como acto exclusivamente espiritual. Hacia el término de este capítulo se propone la posibilidad de revalorizar el concepto de mixto a partir de la idea de lo intensivo (contracción) y de lo extensivo (distensión). Esto permite construir un horizonte de sentido en el que es posible ofrecer una interpretación del filosofar como actividad vital mixta a partir de la idea de la síntesis viviente.

En el segundo capítulo se desarrolla propiamente la idea del filosofar como una actividad vital mixta tomando como punto de partida la reflexión bergsoniana acerca del esfuerzo intelectual y el esquema dinámico. Se describe la naturaleza mixta del filosofar como una actividad que está entre dos límites ideales: el movimiento (pensar, expresar, el esfuerzo) y la detención (lo pensado, lo expresado, el descanso). También se interpreta el filosofar como un movimiento de transición a través del cual se constituyen horizontes temporales. El objetivo es mostrar la naturaleza mixta del filosofar como una actividad de temporalización y de materialización.

En el tercer y último capítulo se profundiza en la concreción del filosofar como un modo de trabajo y como una actividad cuya naturaleza mixta se encuentra en tensión entre lo intensivo (duración) y lo extensivo (materia). El pensamiento filosófico como lo que está ya continuamente materializándose. Aunado a esto, se describe el filosofar como una organización de las potencias individuales y de las condiciones de vida (naturales y culturales). El objetivo es orientar la descripción hacia la idea de la vocación filosófica como una exigencia metódica de creación y de composición, y como un trabajo de enfoque a través del cual uno se da un punto de aplicación que es a la vez un punto de construcción y de materialización del pensamiento.