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Acerca de la concepción del mundo de Baruj de Spinoza. Naturalismo, monismo y crítica de las Sagradas Escrituras (I parte)

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dc.creatorMoya Bedoya, Juan Diego
dc.date.accessioned2026-08-17T21:42:27Z
dc.date.issued2008-06-18
dc.description.abstractBaruj de Spinoza se adhirió a una perspectiva de especie naturalista, la cual es ontológica. Idénticamente, se adhirió a una perspectiva de especie inmanentista, la cual es gnoseológica. En conformidad con la primera, la naturaleza es una totalidad omniamplectante, lo cual significa que es una totalidad absolutamente infinita, a la cual ninguna especie de realidad es ajena.
dc.description.procedenceUCR::Vicerrectoría de Docencia::Artes y Letras::Facultad de Letras::Escuela de Filosofía
dc.identifier.citationhttp://revista.uaca.ac.cr/index.php/actas/article/view/499/519
dc.identifier.issn2215-583X
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10669/104959
dc.language.isospa
dc.relation.ispartofseries43
dc.rightsacceso abierto
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/us/
dc.sourceActa académica, 43
dc.subjectSpinoza
dc.subjectNaturalismo
dc.subjectOntología
dc.subjectMonismo
dc.subjectSagradas escrituras
dc.subjectCrítica
dc.titleAcerca de la concepción del mundo de Baruj de Spinoza. Naturalismo, monismo y crítica de las Sagradas Escrituras (I parte)
dc.title.alternativeNaturalismo, monismo y crítica de las Sagradas Escrituras (I parte)
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